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	<title>CCP &#187; Jean Onimus</title>
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		<title>Jean Onimus : Qu’est-ce que le poétique ?</title>
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		<pubDate>Thu, 14 Sep 2017 00:00:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[CCP #34-3]]></category>
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		<category><![CDATA[Bertrand Verdier]]></category>
		<category><![CDATA[Jean Onimus]]></category>

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		<description><![CDATA[&#160; par Bertrand Verdier Hier 18 juin 2017, l’eau de la piscine chez Cath offrait 28°, une belle jambe. Fort regrettable que l’itou Jean Onimus n’ait pu donner son opinion sur le donc second événement du jour : Linkin Park au Hellfest (Clisson, 44). Sa mirifique subtilité eût tranché vif entre popeux et métalleux, désignant qui &#8230;]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<div class="panel-grid" id="pg-9479-0" ><div class="panel-grid-cell" id="pgc-9479-0-0" >&nbsp;</div><div class="panel-grid-cell" id="pgc-9479-0-1" ><div class="panel widget widget_text panel-first-child" id="panel-9479-0-1-0">			<div class="textwidget"><h6><b>par Bertrand Verdier</b></h6>
</br></div>
		</div><div class="panel widget widget_black-studio-tinymce" id="panel-9479-0-1-1"><div class="textwidget"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: BodoniStd; font-size: 14pt;">Hier 18 juin 2017, l’eau de la piscine chez Cath offrait 28°, une belle jambe.<br />
Fort regrettable que l’itou Jean Onimus n’ait pu donner son opinion sur le donc second événement du jour : Linkin Park au Hellfest (Clisson, 44). Sa mirifique subtilité eût tranché vif entre popeux et métalleux, désignant qui relevait de cette « foule immense de gens privés de ressources spirituelles […] voués aux exutoires les plus primitifs et brutaux de l’instinct » (p. 41). Avec risque de cumul : « la fuite la plus dangereuse [...] est la fuite dans la drogue. Elle atteint surtout […] une jeunesse […]. Ces jeunes n’ont pu croître normalement faute de racines », p. 39.<br />
Point godwin (« les camps de la mort n’auraient pas été possibles sans […] technique », p. 32), négation de l’histoire (« Ni les ouvriers […] ne s’y [printemps 1968] sont sentis impliqués », p. 34 – quid donc de la grève dès avril 1968 à Sud Aviation (Bouguenais, 44) ?), éloge des superstitions (« une expérience spirituelle commune à toutes les religions et qui, donc, correspond à une réalité », p. 181), bannissement du partitif (« les gens », « les consciences », p. 38, « les philosophes », p. 23) : des nuances manquent.<br />
Réactionnaire (« rendant au poétique toute sa place », p. 38 ; « la culture commune avec ses traditions, ses valeurs », p. 39) et mièvre (« regard limpide de l’innocent », p. 29, « vie vraiment humaine », p. 16), le propos ne s’hésite pas non plus contradictoire : « une œuvre d’art, ainsi reproduite et multipliée, se ternit », p. 33 / « La photo devient […] un point de jaillissement du poétique », p. 153 – Benjamin pas lu, donc).<br />
L’opposition (avouée « simpliste », mais p. 180) entre poésie et prose, qui fonde l’argument du livre, nie <em>Gaspard de la nuit</em>, et ignore le contemporain (la plupart des auteurs cités est morte) et ses enjeux (« étalage de virtuosité, voire réalisme imbécile<sup>103</sup> », p. 89, et en effet : « 103. L’œuvre de Francis Ponge fait problème », p. 206).<br />
Ainsi ce livre reproduit exactement ce qu’il dénonce : un enjôleur label « poétique » orne en réalité un brouet.</span></p>
</div></div><div class="panel widget widget_text" id="panel-9479-0-1-2">			<div class="textwidget"><p></br><br />
</br></p>
</div>
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224 p., 18,00 €</div>
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