Dieu existe.
Mais moi, non.

Daniel Oster, Rangements.

Ce volume réunit pour la première fois dans un corpus unitaire et dans leur ordre liturgique les écrits allemands de Maître Eckhart. Allemand, signifie ici vulgaire : la langue du peuple, qu’il apprend des béguines (tiers ordre), auxquelles ces sermons s’adressent, et qu’il enrichit des termes de la spéculation théologique, dérivés du latin savant. « Sermons, traités et poème » vulgaires donc : textes qui, à travers les subtilités de l’art rhétorique, tracent d’abord et explorent ensuite, avec une rigueur et minutie rare, les chemins de l’intériorité humaine. Investigation métaphysique, certes, mais qu’Eckhart accompagne toujours d’une invitation insistante à l’inhabitation : « Que cette naissance se produise toujours mais qu’elle ne se produise pas en moi, en quoi cela peut-il bien m’aider ? » (Sermon 9)
Croyant ou incrédule, le lecteur est amené à réfléchir sur une expérience qui lui appartient par essence, celle du rapport entre individualité et universalité.
D’où l’intérêt littéraire que cette œuvre recouvre pour le lecteur contemporain, et que l’introduction au volume met bien en évidence. À juste titre, car, comme tout grand auteur, Eckhart transforme l’expérience élémentaire (odeurs, couleurs, sons, images, éléments, etc.) dans une vision déterminée et fascinante, capable de changer profondément notre regard sur la réalité et notre rapport à la spiritualité : « on doit être un adverbe à côté du Verbe » écrit-il, au sermon 86 ; ou encore (sermon 82) : « Dieu ne se préoccupe absolument pas et n’a pas besoin de jeûnes, de prières et de toutes les pénitences comparativement au repos. Dieu n’a besoin de rien sinon qu’on lui offre un cœur en repos. »
Dieu, non pas comme entité abstraite, mais comme phénomène agissant dans l’homme, par le langage. Dieu, comme une parole : une parole à prononcer.