わたし ne ferai pas ここ l’histoire de la poésie concrète ni du spatialisme que l’on trouve いま partout¹, mais vais plutôt 鏡 préciser des éléments spécifiques au texte dont je rends compte, 鏡鏡 reprendre quelques concepts qui me paraissent aujourd’hui encore pertinents et 鏡鏡鏡 évoquer brièvement un des nombreux し qu’il comporte².
鏡 Ces deux tomes volumineux et remarquablement documentés font état des relations à distance, 9617 kilomètres les séparant, entre Pierre Garnier (1928-2014) et Ilse Garnier (née en 1927), d’une part, et Niikuni Seiichi (1925-1977) et Nakumura Keiichi (né en 1960), de l’autre, et présentent des textes rares, voire inédits, poèmes comme manifestes³.
鏡鏡 « Les nations ne sont plus que du folklore ; le poète doit “expatrier” les langues. […] Le passage des langues nationales à une langue supranationale se fait en plusieurs temps : le poète crée dans chaque langue […] des cristaux linguistiques […]. Par cette création d’objets linguistiques, par le travail objectif des langues considérées comme matière, le poète dépouille ces langues d’un contenu sentimental ou historique, expressionniste ou psychique. Seules subsistent les structures, c’est-à-dire une esthétique. […] Dans ces conditions de création objective, […] toutes les langues […] sont à disposition des poètes : un auteur dont la langue maternelle est l’anglais peut créer […] des poèmes concrets en russe, en arabe, en japonais »⁴.
鏡鏡鏡 Si l’on considère le poème « pierre/鳩 »⁵, on s’aperçoit que le mot « pierre », prénom d’un des deux poètes qui l’a produit, forme douze éléments et huit volutes, alors que le kanji « 鳩 » (hato/pigeon), déjà dense en lui-même, construit quatre blocs noirs sur la page. On a ainsi une structure équilibrée (4, 8, 12), où s’échangent littéralement les représentations – les mots qui dénotent le pigeon en japonais constituant une masse et la pierre exprimée en français se faisant aérienne, sans que l’on ne puisse déterminer, de surcroît, si l’image est une élévation ou un plan.